較之其他所謂“慢電影”，觀看者對于《洞》或產生恐懼，或因絕對疏離的遠景產生一種無所適從感。因為在弗蘭馬丁諾的世界中，歷史事件被廢止，而超驗總是處于一種完成狀態，只有死去的人才可能擁有特寫。因此總是以一種非人類狀態面對觀眾。但無論是憑借高樓的“上升”，還是歌舞劇“隔離與冗余”，神圣持續在前半部分誘惑著現代性———神圣的上升之欲望令人類反其道行之地下降到一個地下的宇宙學，通過解碼，圖繪地質形成的創傷史獲得神圣知識。對于觀看者（而不是附在其身上的超驗）而言，影院的空間延展著洞穴，探險者攜帶的手電光將他們表述為圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潛行者。但弗蘭馬丁諾的神學與其說是基督或諾斯替，不如說是克蘇魯的，阿薩托斯與塔納托斯是這個世界的神，圖繪的完成召來的是虛無對世界與作為BDO的視覺的虛無銷毀。