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《危墻下的愛》相關評論

不撞南墻不回頭

前面用力太猛,后來那個姑娘墜樓就是開崩了。不過東亞的教育方法深受儒家影響,韓國為甚,采用了我國的科舉制,但現在還有余毒,不重視創造性,個性,填鴨式、唯一答案,極大了限制了自由。日本好一點,他們沒有科舉,而且大概在1900年,明治維新過后不久,就普及了教育,所以很快就順利的學習了西方,跟世界文明接軌。韓國高考如果真的這樣,比我們這里要可怕很多啊,那么有錢了,出去念個哈佛大學醫學院都不會那么難吧?!

折盡春風

慢移1/3深對比黑白暗喻特他媽長

原圣

ぼっち的社恐也太夸張了啊喂

飛龍谷喂猴兒呢

那時張愛玲愛胡蘭成,愛得被千夫所指,她說“最讀不懂近代史,可它劈頭蓋臉打上來。“但她不是昏了頭,不是沈韶華,她是胡蘭成落難時,翻箱倒柜也守著私房錢的張愛玲,是永別前也不見親弟弟一面的張愛玲,是在充滿她最恨的虱子的老公寓里獨自死去的張愛玲。三毛寫得有瓊瑤味。這曖昧不像是張愛玲的故事

青菜米飯肉和魚

大島渚最擅長的官能攝影與小林正樹式的志怪聊齋糅雜而成,非常簡單的一出出軌殺夫的老故事卻拍出了一種油畫的美感。落后破舊的村落作為一種滋生原始性愛沖動的文化場域用以表現脫離了束縛的人性會走向何處,作為鬼魂回歸的儀三郎并未懷抱復仇的怨恨懲戒這對奸夫淫婦而更多是作為一種情感的客體冷冷注視著女主角阿石,不斷催生著后者心中良知的譴責和對犯罪的畏懼。豐次作為出軌對象也并不像許多電影里的渣男那樣看到事態不妙便拋棄女主獨自落跑,反而由此激發出的保護欲轉化為對阿石更濃烈的愛意,二者不斷糾纏的愛欲似是要讓觀眾為此所感動。片中一個有趣的細節是阿石對被豐次剃毛一事感到傷心不安,而豐次卻借由此行為完全占據了這個女人,男權意象的轉化恰是反映出這個古老村落中的文化語調。
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