“金山？到底這個世界有金山嗎？” “如果這個世界真有金山的話，這些洋船為什么要來我們港口呢？” “或許我們已經站在金山上了。” 興說“武俠”，鮮談“俠武”。 一來在于我們主張 人 對意氣、武力的主宰，使「武」退居“器”的地位，卯定「俠」的本體性。此根尋去，反倒更見“尚文”而非“尚武”的核心思想。而這一以“馭武”為主旋律的故事時期，可視為“前武俠時代”。 再者明清往后，槍炮躍現，「刀劍」則不再能承載“致命”這一飽含軍事意義的「武」的標識。被抽空后的冷兵器，逐漸失去實用性，漸化為與「俠」同義的抽象象征。此轉變背后，傍隨著國門大破，更多的是無奈。《黃飛鴻》所敘述的即是這樣的“后武俠時代”風景。