劇情:
罪孽枷鎖是由未知執導,瑟沙迪·薩哈萬 yardthip rachapal 賴拉·邦雅淑 Kan Kantathavorn 主演的一部泰劇。主要講述了:素攀武里府,曼谷王朝116年即佛歷2441年,第五代國王統治時期,侯爵Suradech Maidree將他所有財產包括侍從和奴隸都傳給了他唯一的兒子Pitak男爵(Por飾),并在彌留之際叮囑Pita素攀武里府,曼谷王朝116年即佛歷2441年,第五代國王統治時期,侯爵Suradech Maidree將他所有財產包括侍從和奴隸都傳給了他唯一的兒子Pitak男爵(Por飾),并在彌留之際叮囑Pitak要做一個正直的好人,Pitak答應并發誓會正直,這時天空電閃雷鳴,像是在為他的誓言做見證,Suradech侯爵見此情景便安詳的去世,但侯爵的妻子Manee夫人卻暗自焦急,因為她清楚的知道其實兒子Pitak是一個游手好閑、貪圖享樂的人,只是過去一直畏懼于父親的威嚴而不敢放肆。正如Manee夫人所擔心的,在Suradech侯爵的葬禮結束后不久,Pitak便放浪形骸,無惡不作,甚至不聽Manee夫人的勸告私吞政府公款。這一切都被僧人Mun大師瞧在眼里,他曾經是Suradech侯爵所擁有的賭場中的一個奴隸,后來通過出家而贖了身。Mun大師試圖點醒Pitak,因...
《罪孽枷鎖》相關評論

氣死我也
迪庫諾植入了太多的二元對立符號和隱喻,機器與人體、殺戮與救贖、男性與女性、死亡與生命、火焰與暗夜,現代人一出生就不得不面對著工業化的金屬對傳統價值的侵蝕,在前半部分連環殺手的冷酷故事中,女性與汽車都是男性欲望客體的投射,在看與被看的權力關系中被政治化的關系,而后半部分親情與家庭的回歸,則又是男性拯救的古典寓言模型的重復,在此之中迪庫諾的故事有了多個宗教層面的折射,不管是基督教(原罪的懺悔和生育的使命)還是印度教(女性作為毀滅的魔鬼與創建新世界的英雄),科幻下的奇葩劇情可以說是主題先行,也可以說電影本身就規避了真實,最終在被高科技拯救和綁架的生命中,重新回歸到人類最原始的狀態下,生育的終極沖擊也擊穿了“鈦”,可見迪庫諾電影的最終落腳點還是解放與自由的人性的老調重彈,因此形式之外的東西并不太新鮮
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