非父權的小宗法模式，母權為主“舅權”為輔，男女平等的觀念根深蒂固，或因規模過小也未形成更上位的集權，在這種和平的氛圍下也少有暴力的競爭關系，呈現出大家都滿意的“田園詩”狀態。但強大的漢族父權文化以一種劣幣驅逐良幣的方式入侵，也把摩梭純天然的文化攪渾。看似更高水平的生產力和“好”的生活方式被引入，但是也深深打下了父權烙印，加深了依附關系（婚姻制度“與外界”社會分工為表現形式）的束縛。問題在于，生產力水平較落后，但是進步緩慢又怎樣，人類文明本就有進有退，真善美才是應該保留的火種。技術進步生活便利只不過是虛無的泡沫，沒有探索真理的技術發展只是貪婪的自掘墳墓。擺脫父權和宗法依附是文明進步（變化）的一條道路，當然對于漢族人來說更是如此，走出父權走出宗法走出依附走出秦制。