太牛了，大量的獨(dú)白，宗教畫(huà)與音樂(lè)，神的隱喻，抽象的破碎夢(mèng)境，共同構(gòu)成了老塔的這部遺作。大量的長(zhǎng)鏡頭，搭配著灰色陰影陰暗冷峻的色調(diào)，仿佛構(gòu)成了末日下的人間。從一顆枯樹(shù)的生長(zhǎng)開(kāi)始，到兒子開(kāi)口說(shuō)話，繼續(xù)為樹(shù)澆水。這是一個(gè)被現(xiàn)代化的科學(xué)，技術(shù)，社會(huì)傷害而力圖聰信仰中完成犧牲與救贖，不成瘋便成魔的圣徒。就像為枯樹(shù)澆水開(kāi)花，這是一個(gè)隱藏著神韻和重生的舉動(dòng)，對(duì)應(yīng)著《圣經(jīng)》中的神創(chuàng)說(shuō) 很慚愧，如果不懂歐洲的美術(shù)音樂(lè)，以及流傳下來(lái)的宗教寓意，對(duì)老塔的作品總是徘徊在一種陌生，無(wú)法接近的狀態(tài)。他利用主角之口將抽象的語(yǔ)言與具象的畫(huà)面結(jié)合。他是擁有哲思的巨匠。就算總體保持著一種抽離和疏遠(yuǎn)感，亦能從末世景象，疏遠(yuǎn)人間，透澈坑洼與暴風(fēng)驟雨的呼喊聲中體會(huì)到籠罩在詩(shī)意里的絕望與希望。即使厭惡現(xiàn)代文明一切，他一直對(duì)人類(lèi)懷抱信心