同為影像本體理論家的巴贊與德勒茲對蒙太奇有著截然不同的看法。巴贊認為蒙太奇很大程度上依循于主體的內在性/習慣性視點建構而出，其讓觀眾處于被動的被引導狀態，從而破壞了真實時空中的連貫性與曖昧模糊感。而德勒茲則認為蒙太奇是使得影像生成氣態感知的重要途徑，其指出蒙太奇所連接的影像使一種區別于日常感知的純粹感知、一種超人類的“客觀系統”（無中心、所有物質間均相互感應的潛在影像系統）被經驗性地呈現出來。德勒茲在《運動-影像》中提出維爾托夫在《持攝影機的人》中以一種“無界限和無距離地看”的定義使得其擁有了使用任意技巧的正當性與客觀性。維爾托夫的電影眼也因此并非是愛普斯坦口中的“精神之眼”，而是德勒茲所認為的“物質之眼”。